Автор: Елена Родченкова





О САМОМ ГЛАВНОМ - ЛИТЕРАТУРЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ

(дневник поэта)

Ответ на статью писатля Л.Лукашиной о современных книгах для детей



" Уважаемая Любовь Лукашина!

Вы провели героическую духовную работу. Читать подобную литературу для детей - подобную дрянь - невозможно. Вы же прочитали и проанализировали, чтобы разобраться, что происходит с детской литературой?

Литературную шизофрению под сладким соусом авторитета персонажей (вторичность) - государство подает детям и травит их души. Так и есть.

20 век не был благодатным, но он не был убийцей. Нехватка воздуха для души вызывала атрофию мозга нации. Это повлияло на состояние духа народа, повлияло и на состояние литературы. Негасимые искры, неприкосновенные сокровища, хранимые Богом в сердце русского народа, остаются неприкосновенным и негасимым до тех важных исторических моментов, когда необходимо будет возжечь пламень.

Литераторы – писатели и поэты «с горящей строкой» как-то быстро и порой незаметно сгорают сами, неплохо живут те, у кого строка «теплая». Вовсе хорошо тем, что «не холодны, не горячи». Их плоды, по которым узнается «теплохладность» душ не просто безблагодатны, но порой неблагочестивы. А для детского поэта и писателя это недопустимо. Это все равно, что в роддом запустить пару сифилитиков с открытой формой.

Вот, к примеру, мы выросли, читая поэму С.Михалкова «Дядя Степа». Прославленный в России поэт, автор всех случившихся после «Боже, Царя храни!» гимнов, воспел в этой детской поэме нагрянувшую на Россию власть ярче, чем в пафосных песнопениях. Назвать поэта русским рука не поднимается, так как звание русского поэта выше всяческих премий, орденов и медалей. Звание это – мирового масштаба. Но, тем не менее, мировой масштаб у поэта Михалкова есть.

В начале было слово, и потому источники многих бед русского народа следует искать не только в русской литературе, но и в русскоязычной, той, которая, как ветер, дует и гасит искры Божьи.

Полвека народ во главе со своим правительством пел гимны. Теперь он уже не поет, а воет, как те крепостные, которых при сборе барских ягод заставляли занимать рот песней. Полвека читают дети поэму про дядю Степу, при этом в детские души закладывается образ доброго властелина-великана, простого и честного дяди, который смел, справедлив, умен и строг, а главное – всех прощает.

«Дядя Степа» родился на свет не случайно, и, как утверждает автор в 3 главе, «я, друзья, скажу вам сразу, эта книжка по заказу». Поэты иногда сами не понимают, кто или что ведет их руку. Дядя Степа великан, милиционер – это символ власти. Автор воспевает дядю Власть, поскольку сам исполнен искренних, благодарных чувств к «Каланче». Однако чувства те – не есть любовь и не есть верность до смерти, и потому дядя Степа – только чужой дядя, а не сынок и не отец родной. Он несуразный, долговязый, никуда не гожий, кроме флота, и это тоже символ. Море в притчах и сказках – это образ народа, стихии, у которой есть незримая владычица морская Золотая рыбка.

Великан великодушен, он «тех, кто ростом мал на параде поднимал» - власть любила маленьких, глуповатых, послушных людей, поднимала их до искусственной высоты, с которой им казалось, что они правят морем-миром. Поэт постарался изобразить любовь детей к дяде Степе: в первой главе – когда дядя был моряком, во второй – когда он обрел силу и стал милиционером, а в третьей – заслуженным стариком. Его якобы любили в поэме и вне поэмы все ребята, со всего Арбата, а он «ездил по Москве по бульвару на осле» Такие поездки – тоже символ, бессознательно использованный автором. Народ, как дитя, желал и желает увидеть во власти Самого Христа. Поэт, причастный к душе мира, успокаивает, утешает дитя подменой. Он что-то чувствует и понимает и потому пишет, что дяде Степе нужно ехать не на осле, и даже не на верблюде, а вовсе на слоне. По нечаянному совету поэта - власть-то - на слоне - взяла да и - проехалась по стране, давя, топча, уродуя землю и людей.

Дядя Степа очень любил пострелять. Не смотря на свой рост, он влез в тир и говорит: «Разрешите обратиться, я за выстрелы плачу. В этот шар и в эту птицу я прицелиться хочу». Власть спрашивает другую, неизвестную читателю власть, и желает расстрелять символы: птица – символ Духа Святого, шар – наш дом. Но неизвестный кассир предупреждает: «Вам придется на колени, дорогой товарищ, встать!» И встанет, конечно, власть на колени, ох как встанет, поэт зря не предупреждает....

Ну да ладно, там много что узнать можно - 4 главы. Непросто, ох непросто обстоят дела с детской литературой...

Зря, ох и зря власть не изучает современные стихи для детей. Зря, ох и зря не анализирует, не разглядывает, как это делали умные, пристально под микроскопом современную поэзию.

Вы же - умница! такую дрянь проанализировали, чтобы понять суть серого врага.

Чтобы победить врага - нужно изучить врага и четко знать его сверхзадачу. Здесь все понятно - сверхзадача - получить гонорар. Поэтому не заморачивайтесь с этими авторами. Они - пустое. Они безвредны, их больше страницы никто читать не будет.

Хуже обстоят дела с произведениями к примеру А.Лиханова. Там уже идея...

С уважением Елена Родченкова-Кир.





Яд под сладким новогодним соусом, или «Правдивая история Деда Мороза»

Русская народная линия - информационно-аналитическое агентство

ruskline.ru